Яков Копанский, Владимир Брутер
(Кишинев)

ВОЗРОЖДЕНИЕ ЕВРЕЙСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ В МОЛДОВЕ

Важнейшим аспектом начавшегося в конце 80-х - начале 90-х годов в Молдове процесса восстановления еврейской национальной жизни стало возрождение благотворительной деятельности.

Как и на других западных территориях бывшего Советского Союза, на большей части территории Республики Молдова еще в 30-х годах существовала достаточно развитая система еврейских благотворительных организаций и учреждений. Отдельные из них были официально признаны в качестве юридических лиц еще во времена Российской империи.

Существенными звеньями социальной помощи неимущим были дешевые столовые, сиротские дома, детские приюты и богадельни.

Общества пособия бедным евреям, нередко выполнявшие на первых порах роль универсальных служб милосердия, по мере отделения от них специализированных благотворительных организаций и учреждений, продолжали регулярно предоставлять своим подопечным возможность достойно отметить пасхальные праздники и безвозмездно или за малую плату обеспечивали их топливом на зиму.

Предметом особой заботы еврейского общества была благотворительная   медицинская помощь, оказывавшаяся еврейскими больницами, обществами пособия бедным больным евреям «Эзрат Холим», Обществом охранения здоровья еврейского населения (ОЗЕ). Безвозмездно хоронили умерших бедняков, строго соблюдая при этом национальный ритуал,  погребальные братства «Хевра Кадиша».

Важные благотворительные функции выполняли общества «Соймех Нойфлим» («Опора бедных»), «Гмилас Хэсэд» («Благотворительный заем») и Союз еврейских кооперативов Бессарабии, которые беспроцентными займами или ссудами под минимальный процент оказывали так называемую восстановительную помощь.

Добрую память о себе оставили и чрезвычайные комитеты помощи: комитет помощи пострадавшему от беспорядков еврейскому населению города Кишинева (1903-1904), ЦК помощи евреям-жертвам  погромов в Украине (1919-1924 гг.), комитеты помощи голодающим, действовавшие в 1925-1926, 1928-1929, 1935-1936 годах.

В условиях, когда финансовая база всех этих организаций и учреждений далеко не всегда обеспечивала элементарные потребности обездоленного населения, большую, а порой решающую роль играли внешние спонсоры, главным из которых был Американский еврейский объединенный распределительный комитет «Джойнт». Его благотворительная миссия в Бессарабии была приостановлена в июне 1940г. одновременно с деятельностью  других еврейских национальных  организаций.

Начавшаяся на рубеже 80-х - 90-х годов смена социально-экономического уклада на территории бывшего СССР и последовавший разрыв традиционных хозяйственных связей, обусловившие спад производства и инфляцию, вызвали падение жизненного уровня населения, в том числе и еврейского. Все большей проблемой, особенно для людей пожилого возраста, становилось ослабление государственной системы оказания медицинской помощи.

С начала 90-х годов ситуация продолжала интенсивно ухудшаться, причем в первую очередь это имело отношение к доходам граждан и их возможностям на потребительском рынке.

Даже по официальным данным стоимость минимальной потребительской корзины в течение последних пяти лет более чем в 2 раза превышает среднюю заработную плату. Однако официальные данные не дают полной информации о положении дел,  так как в данные для расчетов часто включаются товары молдавского производства, или существующие только теоретически (мыло, зубная паста, большинство видов лекарств и медикаментов, другие средства гигиены), или не соответствующие   минимальным   требованиям   к   качеству (стиральный порошок, некоторые продовольственные товары с длительным сроком хранения и другие). Часть товаров первой необходимости вообще в Молдавии не производятся и их стоимость в потребительской корзине напрямую связана с курсом национальной валюты, которая только в течение 1991 года обесценилась в 4 раза.

В этих условиях начала возрождаться благотворительность. Помощь пожилым, больным, бедным становилась одной из важнейших забот обществ еврейской культуры, поддержанных религиозной общиной, (пионерами благотворительной работы в Кишиневе выступили Михаил Глух, супруги Борис и Анна Залищикер, врач Михаил Коган), а вскоре и  зарубежными еврейскими организациями.

К этому времени относится возобновление в стране деятельности  «Джойнта». В 1991 году его представитель в Украине Стюарт Саффер приезжает в Молдову, устанавливает контакты с лидерами еврейских организаций, знакомится с нуждами общин, возможностями сотрудничества во всех сферах возрождения еврейской национальной жизни.

Была подготовлена почва для открытия в Молдове официального представительства «Джойнта». Вопрос об этом был решен 2 ноября 1991 года при встрече президента Молдовы Мирчи Снегура с президентом Американского еврейского объединенного распределительного комитета Сильвией Хассенфельд, посетившей тогда Кишинев. «Это было первое официальное представительство «Джойнта», зарегистрированное на территории СНГ», - вспоминает Стюарт Саффер, назначенный тогда одновременно представителем «Джойнта» и в Молдове. И  хотя приоритетными тогда для «Джойнта» были образовательные и культурные программы,  возрождение духовной жизни, он с первых своих шагов уделяет внимание и проблемам социальной помощи.

В феврале 1992 года в Молдову по инициативе Стюарта Саффера прибыла первая партия джойнтовских посылок. 537 картонных коробок, в каждой из которых было по 2 кг. риса, по одному килограмму муки и сахара, по пакету итальянских макарон, сушеного гороха и дрожжей, бутылка растительного масла, банка сухого молока, тюбик зубной пасты, а также поливитамины и жаропонижающие средства, были распределены среди остронуждающихся евреев Кишинева, Бельц, Бендер, Кагула, Тирасполя, Оргеева,  Рыбницы и Сорок.

«Распределение джойнтовских посылок оказалось поучительным уроком, - указывал в интервью газете «Наш голос» №6(50) от марта 1992 г. председатель правления Кишиневского ОЕК Леонид Балцан. - Мы убедились как много среди нас нуждающихся - брошенных стариков, инвалидов, подчас совершенно слепых, а то и неподвижных, с мизерными пенсиями, на которые не прокормить и чижика. Есть факты, просто раздирающие сердце. Обнаружилась, например, одна старушка, пережившая зиму в холодной развалюхе без единого грамма угля, без полена или щепочки. Как она до сих пор жива, никто не ведает».

Джойнтовские посылки способствовали оживлению благотворительной деятельности Общества еврейской культуры. В том же номере газеты ОЕК призвал нуждающихся в помощи обратиться в городское Общество еврейской культуры: «мы проверим материальное положение этих людей и, если оно действительно бедственное, включим их в списки».

Летом 1992 года в разгар кампании помощи беженцам из зоны Приднестровского военного конфликта, в Кишиневе побывал ответственный сотрудник «Джойнта» Амос Авгар, который ведал проблемами оказания гуманитарной помощи республикам бывшего СССР. Он познакомился с лидерами еврейских организаций, был принят двумя вице-премьерами Республики Молдова Валентином Куневым и Михаилом Кошкоданом, руководством телевидения и Ассоциации женщин Молдовы. На этих встречах, в которых участвовал и поверенный в делах Израиля г-н Брюс Каждан, были достигнуты договоренности  о формах и масштабах дальнейшего сотрудничества.

Важной благотворительной акцией явилась помощь людям, оказавшимся летом 1992 года в зоне военного конфликта на Днестре.

Совместными усилиями руководителей Общества еврейской культуры, Израильского культурно-информационного центра в Кишиневе, прибывших израильских дипломатов, работников Сохнута и «Джойнта» удалось вывезти из Бендер, Тирасполя, Дубоссар сотни людей. 1200 человек были временно обустроены  а Кишиневе. Сотни беженцев разместили в Одессе. Многим была предоставлена медицинская, гуманитарная и денежная помощь.   «Джойнт» обеспечил беженцев         жильем, едой  и одеждой. 950 из них было оказано содействие в ускоренной репатриации в Израиль.

Деятельное участие в этих чрезвычайных событиях приняли председатель Кишиневского ОЕК Леонид Балцан, практически координировавший эту акцию, директор Центра репатриации Нели Спивак, журналисты Александр Кагальский и Влад Спивак, большая группа активистов, среди которых врачи  Михаил Коган и Владимир Григорьев, а также Аня Ойхман, Галина Тихоновская. Рената Мерешевская, Таня Лысикова, Михаил Глух, Соня Пельц, Бетя Фридман и др.

Во время кампании помощи беженцам стала выкристаллизовываться служба милосердия как важное направление работы ОЕК. Вначале она располагалась в полуподвальном помещении шахматного клуба по бульвару Негруцци,  затем - в одной из комнат нового здания Израильского культурно-информационного центра в доме №19»А» по улице Лазо, где размещалось тогда и ОЕК.

Осенью 1992 года эту службу в Кишиневе возглавил Абрам Кацап, инженер, к тому времени вынужденный из-за травмы глаза стать пенсионером. Человек, получивший в семье традиционное еврейское воспитание, помнящий об участии родителей в благотворительных акциях, чуткий к чужим невзгодам, он к тому же обладает организаторским даром, К нему постепенно присоединилась группа неравнодушных людей, развернувших на волонтерских началах планомерную работу. Первой из них была Сара Кагальская. «Я пришла в благотворительность по зову сердца», - говорит она.  Свое беспокойство о больных, престарелых она объясняет и тем, что и ее судьба складывалась непросто: близкие ее - отец, мать, свекровь и свекр были очень больны и ей пришлось за ними ухаживать. В возрождающуюся еврейскую жизнь ее привело и то, что два брата переселились в Израиль, а сын был одним из активных участников кампании по вывозу людей из зоны военного конфликта.

К празднику Рош-а-Шана они в 1992 году по спискам, составленным еще Михаилом Глухом, разносили по домам остронуждающихся посылки «Джойнта».

А сами, используя всевозможные каналы, после тщательного анкетирования и обследования,  стали пополнять, а фактически заново составлять списки нуждающихся в помощи. Несколько позднее, когда служба  милосердия переместилась в помещение еврейской библиотеки им. Ицика Мангера, к этой работе присоединились Маша Капшиц, Марина Давидова, Вера Бродская, Евгения Рускевич. Каждый из работников службы милосердия курировал определенный район города, выявляя нуждающихся и поддерживая с ними контакты. Составленные описки перевалили за тысячу человек. К еврейским праздникам большинству подопечных доставлялись джойнтовские продуктовые посылки.

К этой процедуре были привлечены старшеклассники еврейских школ, которые участвовали в доставке посылок, дежурили в помещении, где временно складировались эти посылки.

Помимо этого, время от времени остронуждающимся распределялись небольшие денежные суммы, поступавшие от ОЕК и отдельных спонсоров.

Появились и первые патронажные работники.

Одновременно закладывались основы комплексной благотворительной  медицинской службы. Ее инициатором выступил доктор медицины онколог Александр Александрович Гринберг, который вслед за психотерапевтом Михаилом Коганом еще в первом помещении ОЕК стал давать медицинские консультации. «Для оказания медицинской помощи бедным евреям, - указывал он в те дни, - впервые в Кишиневе в 1909 году было создано общество  «Эзрат Холим». Учитывая, что и сегодня многие  наши  сограждане - одинокие старики и инвалиды находятся за чертой бедности, а некоторые медицинские услуги теперь платные и непомерно дорогие, мы обратились в Кишиневское общество еврейской культуры с предложениями возродить работу забытого было медицинского общества. И в канун еврейского Нового года – 28 сентября 1992 года Кишиневский ОЕК утвердил положение и устав, дав вторую жизнь обществу «Эзрат Холим».

Поистине историческим документом является опубликованный в газете «Наш голос» №4 (72) за февраль 1993 года «График приема врачей общества «Эзрат Холим»:

        Понедельник - Черепанова Татьяна Константиновна

хирург-травматолог                 16.00 - 18.00

Вторник – Гриншпун Инна  Бумовна, терапевт

                                                    15.00-17.00

Среда - Гринберг Александр Александрович, председатель

общества, уролог, онколог        15.00-17.00

Четверг - Нердинская Роза Менделеевна, нарколог,

физиотерапевт, терапевт             11..00-13.00

Воскресение - Штейман Маргарита Борисовна, фтизиатр

10.00-12.00

Прием производится по адресу: г.Кишинев, ул.Лазо, 19 «А»»

В отчете  Леонида Балцана, с которым он выступил на собрании КОЕК 11 октября 1992 года, уже был раздел, посвященный работе в области милосердия: были упомянуты денежная. помощь остронуждающимся и продуктовые посылки  - как джойнтовские, так и комплектовавшиеся в Кишиневе, бесплатные медицинские и юридические консультации.

И все же предоставление благотворительной помощи носило тогда  эпизодический характер.

Первые годы средства выделяли отдельные предприниматели и фирмы, например, «Линк»

Врач Гита Резник, сама нередко выступавшая в качестве спонсора, привлекла  к этому благородному делу бизнесмена нееврейку Надежду Ушимарову, которая передала службе милосердия 1000 лей. Из них самым нуждающимся было роздано по 20 лей.

Мы уже упоминали о джойнтовских посылках. Через службу милосердия ОЕК и синагоги пенсионерам, всем нуждающимся и не только евреям распределялись сливочное и оливковое масло, крупы. Это был взнос религиозного движения «Хабад - Любавич»,  которое в Молдове представляет главный раввин  Залман Лейб Абельский.

Еще летом 1992 года Кишинев впервые посетил историк и журналист Хаим Франк, чьи предки были выходцами из Бессарабии. Вместе с бывшим соотечественником  Беном Цвиком они доставили собранную ими для евреев Кишинева  гуманитарную помощь от Мюнхенской еврейской общины. Привезенные ими средства были распределены между одинокими стариками,  инвалидами, просто бедняками.

Весной 199З года Хаим Франк вновь прибыл в Кишинев с  гуманитарной помощью. «В мой прошлый приезд я уточнил, в чем особенно остро нуждаются люди, и пришел к выводу, что это необходимость в медикаментах. Поэтому, сейчас я привез медикаменты и фармакологический справочник по их применению. Весь груз я передал обществу еврейских  врачей «Эзрат Холим». Они разберутся что к чему, и  после этого распределят лекарства тем, кому это особенно необходимо. И, конечно, я привез материальную помощь. На пенсию сейчас трудно прожить». Хаим Франк купил шкаф для лекарств. Роза Нердинская с помощью словаря ночами переводила из справочника характеристики привезенных лекарственных препаратов. Врачи получили возможность свои консультации сопровождать выдачей медикаментов. И деньги, привезенные Франком,  были выданы нуждающимся в его присутствии.

Позднее, когда служба, милосердия располагалась в еврейской библиотеке Кишинева (директор библиотеки Анна Бацманова),  к распределению лекарств, добытых с помощью врача Гиты Резник из президентского Фонда гуманитарной помощи, были привлечены врачи Зинаида Креймер, Рива Земельман, Владимир Дворин. Это было в 1994 - начале 1995 годов.

Александр Гринберг, другие члены «Эзрат Холим» некоторое время принимали нуждающихся   в своих рабочих кабинетах.

Между тем, все более весомой, становилась доля «Джойнта» в оказании благотворительной помощи.

Во многом схожим был процесс формирования служб милосердия в других городах Молдовы.

Повсюду они зарождались вслед за образованием обществ еврейской культуры при участии других еврейских организаций. У истоков возрождения благотворительности в городе Бельцы находились первый председатель ОЕК еврейский поэт и писатель Михаил Фельзенбаум, а также Лев Шварцман, Инна Шатхина, Роза Бердичевер (Бланк), Александр Теппер,  Инна Зальцман и др.

Генрих Габер, бывший малолетний узник гетто, впоследствии преподаватель музыки и руководитель Бельцкой организации бывших узников гетто, ныне – руководитель патронажной службы «Хэсэда Яаков», вспоминает, что в городе был создан еврейский самодеятельный театр, часть выручки от спектаклей которого шла на благотворительность. Он уверяет, что на эти цели использовалась и часть членских взносов ОЕК.

Важную роль в развитии службы милосердия в Бельцах играла городская женская организация «Хава». Группа женщин занималась сбором средств. Роза Бердичевер (Бланк), сменившая Инну Шатхину в должности руководителя «Хавы», в марте 1993 года возглавила службу милосердия ОЕК (ныне она директор Благотворительного Центра «Хэсэд Яаков»). У нее сохранились тетради со скупыми записями первых благотворительных акций, в том числе «Тетрадь регистрации одиноких пенсионеров города Бельцы». Волонтеры службы милосердия выявляли также инвалидов, онкобольных, диабетиков, матерей-одиночек. В одной из тетрадей – список из 42 человек, которым из средств, собранных у местных спонсоров, было выдано по 500 рублей купонами. Предприниматель А.Вайсман передал пошитые в его мастерской 100 курток, женские костюмы. Спонсор Майя Фельдман лично посещала  нуждающихся и раздавала им деньги. На поступающие средства покупали лекарства, помогали дому-интернату.

Врачи Лина Школьник, Полина Попрыш, Игорь Гурвич бесплатно консультировали больных. Первыми патронажными работниками на волонтерских началах были Римма Наружная и Нина Рожко. Вскоре город был разделен на 8 участков, где каждый волонтер-координатор вначале курировал от 5 до 20 подопечных

Зарождение службы милосердия в Тирасполе также связано о деятельностью образованного здесь в 1990 году ОЕК, его первого председателя, известного языковеда, автора самоучителя языка идиш Анатолия Сандлера и возглавившего вскоре правление доктора биологии Семена Вайсмана и одного из наиболее деятельных председателей Тираспольского ОЕК доктора географических наук Шаи Шриры.  Различного рода благотворительными акциями непосредственно занимались врач-терапевт Дора Шапошник, возглавившая в 1994 году службу милосердия, сменившая ее на этом посту медицинская сестра Лидия Литвак и многие другие.

И в городе Сорока благотворительная деятельность стала развиваться после образования Сорокского общества еврейской культуры (первый председатель правления - врач Ихил Кесельбренер). Эту деятельность на первых порах координировала член правления общества медсестра Татьяна Мельцер. Нуждающимся раздавали небольшие суммы денег. Благотворительные обеды в синагоге организовывал ее староста и кантор Лейзер Хусит. Врачи-волонтеры посещали больных. Врач Аркадий Маламуд, братья Яков и Илья Кон, некоторые бизнесмены - спонсоры предоставляли средства и для приобретения отдельных медикаментов.  Налаживались связи с землячеством сорочан в США. Хотя и в Сороках были получены первые джойнтовские посылки, местная инициатива здесь как бы опережала другие города.

«Наш голос» №7 (44) за 1994 год сообщал, в частности: «благодаря щедрости нашего спонсора, доктора медицинских наук Михаила Маламуда  и его супруги в дни праздников Рош-а-Шана и Суккот, согласно ритуалу, были накрыты столы и в синагоге, и в культурном центре»

Развитию благотворительности в городе деятельно способствовали и последовавшие за Ихилом Кесельбренером председатели ОЕК Марчел Кон, Семен 3исман, Аркадий Мазур. Ныне социальными программами в Сороках руководит председатель ОЕК 3ахар Дороховский.

В Бендерах  первый председатель ОЕК «Шошана» Леонид Свердлик, и возглавивший затем это общество Семен Вайнштейн, являющийся ныне председателем общественного Совета «Хэсэда Иосиф», наряду с многообразными программами духовного возрождения евреев города, много сил отдали формированию службы милосердия. Ее первым руководителем была Рашель Хильтова, а активными деятелями  Давид Сисман и Анна Калужникова.  Без бендерских активистов немыслимы были бы благотворительные акции в период конфликта на Днестре. И впоследствии здесь, наряду с джойнтовскими посылками, распределялись также продуктовые наборы от кишиневской синагоги. Продовольственная помощь оказывалась и директором птицефабрики Леонидом Бликом.

В Рыбнице, где созданное в феврале 1990 года общество еврейской культуры возглавил Валерий Ластов, благотворительная деятельность развивалась вначале на базе членских взносов ОЕК и эпизодических пожертвований из-за рубежа. Сохранилось письмо гражданина Австрии И. Серковича, которым он откликнулся на просьбу Ластова о помощи. «Фирма решила,  - говорится в нем, - передать Рыбницкому Обществу еврейской культуры 280 000 (двести восемьдесят тысяч) рублей. Просим указанную сумму использовать следующим образом:

Благоустройство и уход за кладбищем – 80000 рублей;

Оплата расходов по содержанию воскресной школы – 30000 рублей;

Оказание материальной помощи продуктами – 170000 рублей».

Письмо датировано 22 февраля 1993 года.

Большая заслуга в развитии благотворительности в городе Дубоссары принадлежит педагогу Иосифу Ваксу, бывшему узнику гетто, ныне руководителю организации узников, председателю ОЕК и руководителю социальных программ. Еврейская благотворительность возродилась и в других населенных пунктах страны.

Тем временем, еще более сложная ситуация складывалась на рынке услуг, в первую очередь коммунальных. За описываемый период тарифы на электроэнергию увеличились более чем в 5 раз, тарифы на отопление и горячую воду более чем шестикратно. Основываясь на этих цифрах, можно с высокой степенью точности предположить, что реально минимальный уровень расходов на одного человека в 1999 году составил примерно 150 долларов США в месяц с учетом колебаний курса национальной валюты -лея. Разницу между официальными и реальными данными подтверждают и данные инфляции. Так, по официальным данным, инфляция  в минувшем году составила 32-33%, при этом курс национальной валюты снизился на 250%, а минимальный размер экспорта в структуре потребительской корзины по различным оценкам специалистов составляет от 30% до 40%. То есть, если даже предположить, что стоимость собственно произведенных в Молдавии товаров осталась неизменной (что на самом деле не соответствует действительности, цены на них выросли в пределах 30-35% - т.е. официально заявленной инфляции), то рост цен на товары и услуги первой необходимости составил от 75 до 100%. Доходы населения за этот же период, даже по официальным данным остались практически на прежнем уровне.   А  в действительности, учитывая многомесячные задержки с выплатой зарплат бюджетникам и пенсий, даже уменьшились.

Все  вышесказанное  находит  свое  отражение  и  в макроэкономических показателях. По данным Межгосударственного статистического комитета стран СНГ в .1999 году - наибольший спад промышленного производства и ВВП произошел именно в Молдове. Причем Молдова намного «опережает» все остальные страны Содружества. Спад производства в Молдове составил более 27%, в Грузии (следующий показатель) 5,7%, в Украине 2,4%. ВВП по тем же данным сократился на 9% против 4,8% в Украине. Стремительно происходит обеднение населения, средние слои становятся бедными, бедные переходят к просто нищенскому существованию. Быстрыми темпами сокращается потребительский спрос, и это уже привело к интенсивному снижению показателей внешней торговли как экспорта, так и импорта. Молдавское производство оказывается слишком дорогим для стран традиционного экспорта (в первую очередь - это Румыния и Россия), где за рассматриваемый период национальная валюта девальвировалась еще быстрее, чем в Молдове. В результате экспорт сократился более чем вдвое только за последний год. Примерно в таких же объемах сократился и импорт, который более не имеет необходимого платежеспособного спроса. Причем в это число входят не столько предметы роскоши или инвестиционные товары, которые и так ввозились в Молдову в минимальном количестве, сколько товары первой необходимости: лекарства, предметы гигиены.

Ситуация   продолжает   стремительно   ухудшаться,   и пессимистические прогнозы имеют под собой вполне реальные основания.

 По мере того, как в Молдове углублялся экономический кризис, расширялся круг людей,  социальная защищенность которых становилась все более хрупкой, ощутимо расширилось участие «Джойнта» в благотворительности. Постепенно выступая в качестве ведущего спонсора служб милосердия, «Джойнт» совместно с Обществом еврейской культуры, другими еврейскими структурами стремился придать ей более эффективный характер, а участвующим в них людям привить профессиональные навыки. Летом 1993 года, по инициативе «Джойнта» в Кишиневе был организован семинар для энтузиастов еврейских служб милосердия Молдовы. Его провела Ализа Кол-Фогельсон, которая ознакомила его участников с принципами и формами работы подобных служб в Израиле.

Воспитанию профессионалов  стало  уделяться большое внимания.

Насущная потребность дальнейшего развития служб милосердия в странах СНГ привела к зарождению в «Джойнте» плодотворной идеи формирования благотворительных центров (автором идеи был, как известно, Амос Авгар). В 1993 году эта идея была реализована в Санкт-Петербурге, где был создан первый подобный центр «Хэсэд Авраам».

 Живой опыт первого хэсэда, как и в значительной степени опирающаяся на этот опыт деятельность Санкт-Петербургского Института Социальных и Общинных работников, охватывавшего учебой все более широкий круг людей, в том числе и из Молдовы, позволили приступить к работе по подготовке к созданию аналогичных центров  в Молдове.

 Возрождающаяся благотворительность вступала в новый этап своего развития, расширился круг волонтеров, уточнялись списки лиц, нуждавшихся  в помощи. Данные вводились в компьютер. С помощью координаторов социальных программ представительства «Джойнта» в 1993-1994 годах в рамках действовавших при ОЕК служб милосердия начали функционировать хэсэдовские программы: патронаж и посылки. С середины 1994 года в Кишиневе начался поиск помещения для благотворительного центра. Председатель правления ОЕК Молдовы, заслуженный  архитектор РМ Семен Шойхет, руководитель Кишиневского ОЕК, поэт и журналист Моисей Лемстер, официальный представитель «Джойнта» в Молдове Эмилия Слезингер, руководитель службы милосердия при ОЕК Абрам Кацап, ученый-физик София Клокишнер, активисты общины ознакомились с десятками помещений. По плану Семена Шойхета строители приступили к переоборудованию и ремонту полуподвального помещения  по улице Теилор 6. Одновременно был осуществлен конкурсный подбор сотрудников хэсэда, основной костяк которого составили ветераны службы милосердия. Отобранные для работы  в кишиневском благотворительном центре сотрудники были направлены в Санкт-Петербургский хэсэд, где они стажировались, перенимая накопленный  там опыт. Вернувшись в Кишинев, они  начали осваивать отремонтированное здание, разрабатывать планы развертывания отдельных программ.

Вскоре в Кишинев прибыл руководитель Санкт-Петербургского хэсэда Исраэль Сабаг с группой сотрудников и волонтеров, оказавших практическую помощь  в становлении работы хэсэда.

В Кишиневе побывали специалисты из иерусалимского центра «Джойнта». Совместно с Обществом еврейской культуры эту работу координировала Эмилия Слезингер.

В октябре  1995 года Благотворительный центр открыл свои двери для подопечных.

Присвоение Кишиневскому  хэсэду имени Иегуды Лейба Цирельсона - не только дань памяти выдающемуся религиозному и общественному деятелю, являвшемуся в течение нескольких десятилетий главным раввином Кишинева и Бессарабии, но и свидетельство преемственности забот «Хэсэда Иегуда» с деятельностью благотворительных учреждений и организаций, функционировавших прежде в нашем крае, к созданию и деятельности которых был причастен раввин Цирельсон и которым тогда действенную помощь оказывал «Джойнт».

Первым директором «Хэсэда Иегуда» был Абрам Кацап. Вскоре его в этой должности сменил Лев Гинейзор, учитель физики еврейской школы, вначале волонтер, а после  обучения по программе подготовки общинных лидеров «Банчер» в Иерусалиме, ставший координатором новых программ в хэсэде.

Состоявшееся в марте 1996 года торжественное открытие хэсэда, в котором приняли участие представители всех еврейских организаций, гости из Иерусалима  превратился в подлинный праздник евреев Кишинева. Главный раввин Молдовы  Залман Лейб Абельский прибил мезузы к его дверям и благословил хэсэд.

Но и последовавшие будни хэсэда чаще всего постоянно являют собой торжество милосердия, идишкайт, самоотдачи.

Облегчить страдания больных  и  немощных  пожилых  людей,  обеспечить  нуждающихся,  в особенности жертв фашизма,  действенной медицинской и иной  помощью,  скрасить   одинокую   старость,   возвратить   веру   в   жизнь,  способствовать возрождению еврейских традиций и культуры - таковы основные  задачи разнообразных служб созданного центра.

Высшим органом управления хэсэда является Общественный совет. Он определяет приоритетные направления деятельности центра, утверждает благотворительные программы, формирует финансовый план, помогает решать другие вопросы стратегического характера. Комиссии совета курируют отдельные службы и программы, периодически проверяют их, помогают им  в работе. На заседаниях совета обсуждаются и актуальные вопросы работы отдельных программ и направлений.

Совет состоит из авторитетных общественных деятелей. В его состав входят председатель правления Ассоциации еврейских организаций и общин РМ Семен Шойхет, председатель правления Союза еврейских организаций Кишинева Илья Вайсельбух, руководитель Ассоциации бывших узников гетто и концлагерей РМ Михаил Небрат, руководитель Организации беженцев евреев РМ в период Второй Мировой войны Семен Файнберг, руководители еврейских учебных заведений, ученые. Первым председателем совета был доктор медицины Александр Гринберг. В мае 1997 года его сменил на этом посту профессор Яков Копанский – исследователь и популяризатор истории еврейской благотворительности. Деятельное участие в работе Общественного Совета принимают директор Филиала «Джойнт» в Молдове Игаль Котлер и руководитель социальных программ «Джойнта» в Молдове Инна Котлер.

Летом 1997 года совет хэсэда принимает решение о расширении географии  деятельности хэсэда – оказание помощи евреям, в особенности жертвам нацистских преследований,  проживающим в малых населенных пунктах, прилегающих к  Кишиневу (Вадул луй Водэ, Страшены, Новые Анены, Кетросы, Теленешты и др.). Впоследствии «Хэсэд Иегуда» стал обслуживать обширный район центра и юга Молдовы.

В хэсэде тогда функционировали программа питания, включавшая в себя обеспечение продовольственными посылками и горячими обедами на колесах; служба ухода на дому; прокат реабилитационного оборудования; служба «Мокед Лакашиш», предназначенная для оказания бытовых услуг и консультаций, включая медицинские, подопечным хэсэда; программа «Теплый дом»; клуб «Золотой возраст».

К этому времени в хэсэде сложился коллектив профессионалов, которые, по мнению директора хэсэда Льва Гинейзора, стремятся вникнуть в проблемы подопечных, понимая индивидуальность и уникальность каждой судьбы. «Поэтому, - говорит он, - особое внимание уделяется бывшим узникам гетто и фашистских концлагерей, которые прошли муки ада, только из-за того, что были евреями. Мы всегда помним с благодарностью и о тех, кто спас мир от коричневой чумы – наших славных ветеранах Второй мировой войны». Услугами хэсэда с самого начала пользуются не только евреи. Почетное место среди подопечных занимают «Праведники мира» - те, кто во время нацистской оккупации спасал евреев от фашистского геноцида.

Работа «Хэсэда Иегуда» была бы немыслима без благородного труда волонтеров. Сейчас тех, кто добровольно и бескорыстно  отдает свое свободное время  благотворительности,  уже   более  175.

С момента  основания  «Хэсэда  Иегуда»    средства  массовой  информации Молдовы, и прежде всего газеты – органы различных еврейских организаций Молдовы - «Наш голос» и «Истоки», начинают  отражать на своих страницах основные аспекты деятельности центра. С июля 1997 года благотворительный центр в виде вкладыша в «Наш голос» издает газету «Хэсэд Иегуда». (Ответственный за выпуск газеты Элеонора Леошкевич). Газета призвана не только подробно отражать многогранную жизнь благотворительного  центра,  способствовать совершенствованию его деятельности,  но и привлечь  внимание  новых    людей,  нуждающихся  в  помощи,  или тех, кто  может  выступать в качестве волонтеров.

Программы питания. (руководитель Ефим Зильберминц).  Программы питания,  включающие программу посылок,  обеды  на  колесах,  существуют с 1995 года,  а благотворительные  столовые появились в Кишиневе с лета 1997 года.

У многих, если не большинства пожилых жителей Кишинева, ситуация такова, что программа  питания  естественным образом становится для них одной из  важнейших, если не наиболее важной программой деятельности хэсэда.

В течение   этого   времени  программы активно развивались,  вовлекая  все  большее  количество людей,  нуждающихся в помощи. Свыше 150   человек   питаются   в   трех   арендованных    столовых,  расположенных в различных районах Кишинева.  С пониманием к нуждам пожилых  людей и их вкусов относятся сотрудники столовых  «Арахис»  и  «Рышкань»  -  особая признательность ее директору Инне Сандлер. В столовых,  которые на время превращаются в своеобразные  клубы,  не  только обедают,  но и общаются,  обмениваются известиями, поздравляют друг  друга  с  днями  рождения,  а  небольшой  тортик,  который   готовится   к  праздничному событию или дню рождения, редко уносится домой - ведь друзья рядом, за одним с  тобой столом. Из двух столовых сотрудники хэсэда развозят обеды подопечным.

Еще вчера эти люди были молоды, полны  сил и энергии,  а сегодня   больны,  порой  без  близких,  временами не в состоянии покинуть свою квартиру, многие из них прикованы к постели.  Программа «Обеды на  колесах» - именно для этой категории подопечных. Программа «Обеды на колесах» шесть раз в неделю обеспечивает питанием  194  человека. В целях соблюдения щадящего для этой категории подопечных  режима питания, по рекомендации врачей, из пищи исключены мясные бульоны, острые приправы.  Пища доставляется по  шести маршрутам, протяженность которых 60-70 км. Для людей, оказавшихся в больницах, функционирует программа «Эзра», которая предусматривает доставку еды больным в  палату. За 1999 год было развезено более 50000 обедов. Хозяева 10 «Теплых  домов» два раза в неделю согревают и угощают около 100 одиноких людей. По праздникам 10-12 «Открытых домов» приглашают  к себе более 170 человек.

С осени прошлого года действует экспериментальная программа «Продуктовые наборы», рассчитанная на тех кто по различным причинам не могут питаться в столовых или пользоваться услугами программы «Обеды на колесах». Им предоставляются свежие продукты питания, из которых обеды изготавливают либо патронажные работники, либо они сами. Таких подопечных 130 в Кишиневе и 105 на периферии.

Для многих жителей Кишинева и других городов республики продуктовые посылки (руководитель программы Виктор Вайнберг) без преувеличения являются основным источником, позволяющим обеспечивать более или менее нормальное существование в крайне тяжелых экономических условиях, которые сложились сейчас в Молдове. За 1999 год новыми клиентами  программы стали более 300 человек на периферии, расширился ассортимент продуктовых наборов, увеличились маршруты доставки. Общее число получающих посылки достигло сейчас 2600 человек ежемесячно. Всего за 1999 год выдано более 27000 посылок. Для инвалидов, лежачих больных и престарелых, а  также жителей близлежащих населенных пунктов организована доставка посылок на дом. Большую роль в этом играют волонтеры. Началось комплектование специальных посылок для больных  сахарным  диабетом. Для более полного учета и удовлетворения потребностей подопечных создана продовольственная комиссия из сотрудников «Джойнта» и  «Хэсэда», решающая текущие вопросы формирования посылок.

 В ноябре  1998  года  по  инициативе  Института Социальных и Общинных Работников (ИСОР) в Кишиневе было проведено  социологическое  исследование  подопечных  хэсэдов  Кишинева  и  Рыбницы.  Анкета,  разработанная  в  ИСОР  Кишинева,   включала   как   вопросы, касающиеся    широкого    спектра  благотворительных программ, осуществляемых хэсэдами, так и общие социально-экономические параметры.

Респонденты охотно отвечали на вопросы  интервьюеров,  легко  шли  на  контакт, высказывая попутно различные мнения и пожелания. В целом, никаких  организационных сложностей при проведении опроса  не  наблюдалось.

Результаты исследования соответствуют основным тенденциям в социально-экономическом положении Молдовы. 49% опрошенных полагают, что за  последние 3 месяца их материальное положение ухудшилось,  у 67% опрошенных  ухудшилось состояние здоровья. Тем не  менее ответы на вопрос,  касающийся покупательной способности  респондентов, показали, на наш взгляд, что на момент проведения опроса большинство опрошенных пока были в состоянии обеспечить себя самыми необходимыми продуктами.  84% каждый день  или раз в 2 дня покупают хлеб,  60%  по крайней мере раз  в  неделю  могут  купить молочные продукты (в Рыбнице даже 68%),  и более половины - 51% (в  Кишиневе 62%) даже могут не менее раза  в  неделю  купить  себе  фрукты  и  овощи.  Трудности  для подопечных хэсэда представляет покупка мяса и рыбы.  Лишь 18%  могут делать соответствующие покупки еженедельно,  что  является  необходимым,   в   то  время  как  15%  вообще  не  могут  позволить  себе  соответствующие покупки. Несколько забегая вперед, можно сказать, что мясо  и  рыба (в первую очередь свежие) оказываются одними из основных недоступных для подопечных продуктов.

Продуктовая помощь,   получаемая  от  хэсэда,  является  значительным  подспорьем для большинства респондентов,  однако только 11%  указали,  что  это для них единственный источник существования.  Состав посылок в той или  иной степени удовлетворял  88%  опрошенных,  что  является  очень  высоким  показателем, однако только 52% респондентов полагают, что ничего менять не  надо.

Принципиальным отличием между двумя городами,  в  которых  проводилось  исследование, является существенная разница в уровне жизни их жителей.  Этим, по-видимому,  можно объяснить отличные друг  от  друга  качественные  оценки одинаковой  продовольственной  помощи.  Эти  различия в меньшей или  большей степени проявились в ответах на все вопросы.

В ответах на  вопросы  наглядно  проявились  качественные  различия  в  покупательной способности респондентов. Если в Кишиневе вообще не покупают  овощи и фрукты всего 2% опрошенных, то в Рыбнице 42%. Если вообще не могут  позволить себе купить мясо или рыбу всего 6% кишиневцев, то в Рыбнице - это  уже 24%  опрошенных. Таким образом, можно говорить, что налицо существенные  стартовые  различия  в  уровне  жизни  между  столицей  Молдовы  и другими  городами  республики.  Однако,  экономический  кризис  в  большей  степени  затронул  Кишинев  -  54%  полагают,  что  их  жизнь за последние 3 месяца  ухудшилась, в Рыбнице эта цифра составляет 44%.

В ответах на некоторые вопросы проявились отличия в «ожиданиях».  Если  для жителей Рыбницы состав посылок таков,  что соответствует определенному  стандартному минимуму,  то для жителей Кишинева он в целом недостаточен. В  Рыбнице заявили о том,  что помощь мала или недостаточна 22% опрошенных, а  в  Кишиневе  40%.  Если в Рыбнице 56%  ответили,  что их вполне устраивает  состав посылок,  то в Кишиневе только 30%.  В Рыбнице считают,  что состав  посылок следует определенным образом изменить 36% опрошенных, а в Кишиневе - 56%.      

Основным предложением опрошенных о составе посылок является получение   мяса,  рыбы,  сливочного масла. Причем об этом  заявили не только те,  кто дал соответствующие ответы на вопрос анкеты, но  и другие респонденты, которые полагают, что «от добра добра не ищут», и на  вопрос анкеты ответили, что ничего менять не надо.

Вопреки ожиданиям,   лишь  4  человека  из  100  опрошенных заявили, что  вместо посылок они  предпочли  бы  медицинскую  помощь,  а  3  -  денежную  компенсацию.  Это,  на наш взгляд, свидетельствует в первую очередь о том,  что в сознании респондентов продуктовые посылки не имеют  альтернативы,  а  медицинские  услуги  и  другие  виды помощи могут быть дополнением,  но не  заменой продовольственным посылкам.  Это означает,  что в действительности  продуктовые  посылки  являются наиболее важным и массовым видом помощи для  подопечных хэсэда.

Во вpемя интеpвью не менее 30% опpошенных заявили, что  увеличение  медицинской  помощи  является  для  них  приоритетным,  и  они  связывают с расширением медицинских услуг особые надежды.

Следует напомнить, что исследование проводилось в ноябре 1998 года и, соответственно отражает показатели, верные на тот момент. К сожалению, приходится констатировать, что за истекший год ситуация значительно изменилась в худшую сторону, особенно на периферии Молдовы. В связи с этим летом 1999 года было проведено очередное исследование нужд подопечных на периферии Севера и Юга Молдовы. Полученные данные послужили основой для разработки программы оказания помощи: так была усилена продовольственная помощь на периферии за счет программы «Продовольственные наборы», открыто несколько новых столовых, увеличена медицинская помощь и т.д.

Развитие экономической ситуации делает необходимым регулярное проведение подобных исследований, т.к. они являются действенным инструментом обратной связи между хэсэдами и подопечными. Разработкой их плана занимается Кишиневский ИСОР.

Служба ухода на дому (руководитель службы Татьяна Затучная). Служба ухода на дому, о которой уже говорилось, начала свою деятельность еще до открытия  Кишиневского еврейского благотворительного центра.

Если вначале было несколько десятков подопечных, то в середине 1997 их уже было около 200 человек; более 40 патронажных работников ухаживали и помогали им выжить в это тяжелое время. Патронажные работники не только убирают квартиры, стирают, готовят еду, кормят и решают множество бытовых проблем. Щедростью своей души и самоотверженностью они согревают одинокие души,  приносят в их дома  надежду и радость.

Проводится большая  и целенаправленная работа по совершенствованию и  улучшению деятельности службы.  Разработаны  договора  между  патронажными  работниками    и    подопечными.  Работа  в  тесном  контакте  с   другими  службами   хэсэда   позволяет   обеспечить   подопечных   медикаментами,  медоборудованием, горячими обедами, посылками и т.п.

За этими    скупыми   информационными   строками   скрывается   много  трагических судеб,  тяжелая и непростая работа по их спасению.  Хотя какие  слова могут описать человеческое горе и беспомощную одинокую старость?  Как  описать самоотверженность и  милосердие  тех,  кто  помогает  нуждающимся,  пропуская  через  сердце и душу их боль?  Как передать то большое счастье,  которое испытываем, видя слезы благодарности и признательности?

С самого начала работы хэсэда дальнейшему развитию службы ухода на дому  уделяется первоочередное внимание. 

За два  года  почти  в  два  раза  увеличилось   число людей,  которым  оказывают услуги  работники службы ухода на дому.  Ныне   346  человек  получают  помощь  по  дому,  80  сотрудниц  хэсэда убирают,  обстирывают,  гладят,  готовят  пищу,  кормят,  моют,  ставят  на  ноги,   доставляют   продукты,  лекарства,  посылки,  оплачивают счета за коммунальные услуги,  ремонтируют одежду,  утепляют помещения - в общем, помогают жить одиноким, престарелым, больным  людям. В  каждый дом патронажные работники принесли аптечку первой помощи,   моющие, чистящие средства, косметические наборы для мужчин и женщин.

Патронажная служба  помогает  остронуждающимся  людям  пережить зиму.  Выдано 158 одеял,  242 безрукавки,  закупается уголь, приобретается зимняя  обувь,  белье,  фланелевые рубахи,  байковые халаты,  спортивные костюмы. Сейчас вопросами зимней помощи занимается вновь созданная служба кураторов.

Бывший директор службы  ухода на дому Сара Кагальская,   давая   сравнительный  анализ  деятельности патронажа на первом  этапе  после  создания  единого  центра,  отмечает не только позитивные количественные,  но и качественные изменения  в работе патронажа (увеличение числа подопечных,  ведение  статистического  учета,  освоение новых форм оказания помощи,  в частности, в экстремальных  ситуациях,  обеспечение особо нуждающихся одеждой и т.д.). Принимается ряд  практических   рекомендаций  по  усовершенствованию  деятельности  службы:  увеличение различных видов услуг,  более тесное взаимодействие  с  другими  службами  хэсэда,  разработка  программы духовной реабилитации тех,  кто  нуждается в помощи, и др.

В 1999 году объем услуг,  оказываемых  работниками  службы  «Уход  на  дому»  продолжает  расти.  К  концу 1999 года помощь получали 346 человек,  патронажными работниками в истекшем году было сделано более 30000 визитов, более чем в 1,5 раза превысило количество посещений в 1997 году.

В 1998 году на базе службы ухода на дому Кишиневского хэсэда была начата экспериментальная программа «Повседневная бытовая деятельность» (ADL – Activities of Daily Living). С помощью специалистов из Иерусалимского «Джойнта», в особенности Яэль Калхайм, эта программа, основанная на современном подходе к реабилитации тяжелых больных, была перенесена на кишиневскую почву. Программа включила в себя развитие комплексного подхода к подопечному, специальную подготовку патронажных работников, психологическая помощь им и подопечным, предоставление специального оборудования и т.д. Она стимулировала местных волонтеров к изготовлению различных приспособлений, облегчающих повседневную жизнь и реабилитацию тяжелобольных. Годовой опыт успешного развития этой программы обобщается и будет рекомендован для внедрения другим хэсэдам Молдовы.

Медицинские программы (руководитель Роза Нердинская). В течение последних трех лет создана и получает  постоянное развитие медицинская служба  хэсэда.  Еще  в  1997  году    удалось   увеличить   количество   медицинских    консультаций, предоставляемых  квалифицированными  специалистами  и  выдачу  бесплатных лекарств подопечным  хэсэда.  В конце 1999  года  в медицинском центре хэсэда работало 30 врачей-волонтеров. В течение недели,  соответственно графику,  высокопрофессиональные   врачи различных специальностей,  не считаясь  со  временем,  терпеливо  и  внимательно  помогают страждущим,  а по необходимости посещают их на дому. 

Особое развитие получали медицинские программы в 1998-1999 годах.  Постепенно  они  становятся  самостоятельным  направлением  в деятельности  хэсэда. В 1999 врачами-волонтерами  было  дано свыше 8000  медицинских  консультаций.  Нуждающиеся  были  обеспечены  необходимыми  лекарствами  и  медикаментами.

 Дирекцией хэсэда совместно с  комиссией  Общественного  совета  по медицинским вопросам намечены  основные  направления  дальнейшей деятельности в области  здравоохранения.  В рамках этого к волонтерской работе дополнительно привлечены специалисты  -  офтальмолог, психиатр и др.

Наряду с увеличением средств на медикаменты (примерно  в  3  раза  по  сравнению  с  1997  г.),  введены  такие виды услуг,  как УЗИ,  фиброгастроскопия, рентгенологические обследования,     компьютерная томография, кардиообследования (ЭКГ, ЭХО, мониторинг), травматологическая,  ортопедическая,  стоматологическая   помощь,   помощь  госпитализированным  больным. Все виды диагностики проводятся на базе городских клиник, с которыми сотрудничает хэсэд. Уже диспансеризированы 212 больных диабетом, 200 человек с сердечно-сосудистыми заболеваниями,  70 гастрологических  больных. Эта работа будет продолжена.

С  мая  1998  года   подопечные могут сделать  в хэсэде электрокардиограмму  и  сдать анализы  на количество сахара в крови. С сентября 1998 года оказывается стоматологическая помощь на базе стоматологических клиник города. Подопечные проходят реабилитацию в санатории-профилактории «Конструкторул», обследуются в диагностических центрах, проходят лечение в стационарах.

С мая 1999 года хэсэд начал сотрудничать с организацией JHI – Jewish Healthcare International («Международное Еврейское Здравоохранение»), в которой на волонтерских началах работают еврейские врачи из Израиля и США. Это сотрудничество, проходящее при содействии и посредничестве «Джойнта», имеет своей целью повышение уровня медицинской помощи в хэсэде, тренинга врачей волонтеров, помощь медикаментами и оборудованием, помощь в развитии более эффективного взаимодействия хэсэда с городскими и республиканскими медицинскими учреждениями и многое другое. В рамках проекта происходят постоянные визиты иностранных специалистов.

Прокат реабилитационного оборудования (руководитель Людмила Жихарева). Многим  подопечным хэсэда  благодаря  полученным  в  благотворительном   центре  приспособлениям  удается продолжить активную жизнь,  несмотря на различные  проблемы с опорно-двигательным  аппаратом.  Только  за  1997 год  292  человека  получили   720   единиц   оборудования.   Это  ходунки,  коляски,  трости,  противопролежневые матрасы, ингаляторы, пеленки, памперсы и многое, многое  другое.  Практически  нет  человека,  обратившегося  сюда  за помощью и не  получившего ее. В  1999  году  служба  проката  значительно  расширила  объем предоставленных  услуг. К концу года в распоряжении подопечных находилась 1271  единица  оборудования.  Разработаны  и  внедрены  в  практику  вспомогательные  средства  - футляры и сумки для ходунков,  приспособления  для восстановления мелкой моторики руки, изготовленные в Кишиневе.  Впервые были проведены экскурсии  по Кишиневу для лиц с нарушением опорно-двигательного аппарата.

 Работа отдела проката признана одной из лучших в  СНГ. Не случайно опыт Инны Худис, создававшей службу проката, а ныне являющейся руководителем блока медико-реабилитационных  программ, так востребован в хэсэдах Молдовы и СНГ.

  С самого начала функционирования благотворительного центра начала  реализовываться  экспериментальная   программа   работы   со   слепыми   и  слабовидящими.  Руководитель  программы  врач  Ефим  Лившиц  характеризует  работу,  направленную на социальную адаптацию пожилых людей  с  нарушенным  зрением,  как  обогащение  их  духовной  жизни,  вовлечение  их  в процесс  возрождения еврейской национальной культуры. Выявлены потребности и учтены  пожелания более 200 человек. Свыше 100 из них уже подключены к программе:  они становятся  слушателями  фонотеки,  получают  аудиоплейеры,  кассеты  с  записями   еврейской   музыки,   литературных   произведений.   Проводятся  ежемесячные культурные мероприятия в рамках клуба хэсэда.  Увеличивается  количество   подопечных,   которые   участвуют   в  различных  программах.  Подопечные пользуются всеми услугами,  предоставляемыми  благотворительным  центром, для них организован «Теплый дом». К реализации   программы   привлекаются   волонтеры, в том числе и школьники;  изыскиваются  средства для оплаты сверхлимитного времени переговоров  слепых и слабовидящих по городской телефонной сети. Ныне Ефим Лифшиц развертывает аналогичную программу для глухих и слабослышащих, в которую вовлечены уже более 100 подопечных хэсэда.

Программа «Теплый дом» и «Открытый дом» (руководитель София Зильберт).  Потребность в общении, в самореализации, особенно для людей старшего  возраста  -  это еще одна серьезная проблема,  порой даже превосходящая по  своей значимости такие насущные проблемы как питание и медицина. Иногда, мы  даже не подозреваем,  как много вокруг нас одиноких людей: родных рядом не  осталось,  близкие оказались за большими и малыми границами, а некоторые и  вовсе   ушли   «в  мир  иной».  «Теплые  дома»,  открытые  почти  во  всех  микрорайонах столицы Молдовы,  помогают решить проблемы дефицита  общения,  разобщенности, одиночества.

«Теплые» и «Открытые дома» (в последних собираются по еврейским  праздникам) дают возможность также осознать свою сопричастность  к  древнейшему  народу  мира,  почувствовать  себя   полноправным   членом  еврейской  общины.  Здесь можно узнать много интересного о нашей истории и  культуре, встретить вместе, по-семейному, субботу, услышать кидуш.

Атмосферу уюта и тепла,  конечно же, в первую очередь создают хозяева  «Теплых домов».  Они всегда радушно и гостеприимно принимают своих гостей,  приглашают «на огонек» интересных собеседников,  представителей культуры и  искусства.  И хотя любая встреча подходит  к  концу,  связь  между  людьми  сохраняется.   Теперь   они   не   теряют   друг  друга:  перезваниваются,  встречаются, помогают своим новым друзьям.

В Кишиневе под эгидой хэсэда функционируют 10 «Теплых домов», в том  числе  специальные  «Теплые  дома»  для  узников гетто и концлагерей,  для  участников вооруженной борьбы с фашизмом, для слепых и слабовидящих. Предполагается  в  ближайшее  время  открыть еще один «Теплый дом» для узников  гетто и концлагерей.  Важное значение придается подбору хозяев «теплых домов». Руководство хэсэда стремилось к тому, чтобы это были люди, которые  обладают организационными способностями, талантами общения, тактом, умением выслушать собеседника.  В «Теплых домах»,  как правило, встречаются два  раза  в  неделю.  Празднование религиозных и светских праздников,  исторических дат и другие культурно-просветительные программы, просто задушевные  беседы сопровождаются легким угощением.

Побывавшей   в 1998 году в   Румынии   делегации   Ассоциации   еврейских  организаций  и  общин  Республики  Молдова  было приятно узнать,  что опыт  создания  и  работы  «теплых  домов»  в  Кишиневе   был  перенят и успешно   используется  социальной службой еврейской общины Бухареста.

Клуб «Золотой возраст».  Директор клуба «Золотой возраст»  Стелла  Хармелина, анализируя  его деятельность,  отмечает возросшее с начала функционирования  хэсэда число проводимых мероприятий и их участников (в среднем  в  течение  месяца  клуб  посещают  свыше 400 человек),  создание новых кружков (в том  числе кружка по изучению румынского языка), расширение совместных программ  (с синагогой, Еврейским общинным культурным центром - библиотекой им.  Ицика Мангера,  еврейскими дошкольными и  школьными  учреждениями и другими еврейскими организациями), активное сотрудничество клуба с другими службами хэсэда (изготовление участниками клубных кружков  теплых  вязаных  вещей  для нуждающихся, прикроватных сумок для больных и инвалидов).

Работа клуба  способствует   сплочению   пожилых   евреев   Кишинева,  возрождению   еврейской   национальной  традиции  и  культуры,  реализации  творческих способностей.

Клуб «Золотой возраст» проделал большой путь,  у него появилось много друзей, без которых уже нельзя представить жизнь еврейского клуба.  Если вначале в нем  было  несколько  десятков  активистов,  то  теперь  их  уже  более  60.

И здесь посетители клуба не  только приобщаются к традициям и культуре еврейского народа, но и получают  возможность реализовать свой жизненный и творческий потенциал.

17 кружков работают в клубе, и каждый может выбрать для себя то,  что  ему  наиболее  интересно  и близко.  Изучение иврита,  английского,  курсы  кройки  и  шитья,   литературно-художественный   и   пресс-клуб   «История  еврейского народа», «Хозяюшка», Каббалат-шабат... Изделия рукодельниц клуба Хаи Семожник, Евдокии Лика, Доры Гроссман,  Доры Ильиной (рук. кружка «Клубочек» Софья Матусевич) известны не только в Молдове,  но и в Израиле,  Америке,  России и  Украине.  Далеко за пределами  республики  известны  и  куклы,  созданные  мастерицами  Саррой  Кильманович,  Ниной  Камхи,  Брониславой  Гальпериной,  Ирой  Осаткиной (руководитель кружка Суламита Червинская).

Занятия по  изучению Торы  и истории еврейского  народа  (рук.  Владимир Талпаларь)  собирают  свою   постоянную аудиторию.    Уважением    и    признательностью   заслуженно   пользуются  преподаватели  иврита  и  английского:  Шломо Штанерман   и   Серафима   Затучная.  Празднование  дней  рождений,  юбилейных  и  памятных  семейных  дат стало  традицией клуба. Недавно создан кружок «Искусство гобелена»  (рук.  Марина Фишер). В 1998  году  начала  работу  очень  популярная сейчас «Сувенирная мастерская» (рук. Элла Черкасова).

Здесь, в клубе,  отмечали  100-летие Ф.  Кремер,  а также несколько золотых свадеб, две пары нашли друг друга в клубе хэсэда.

На  Каббалат-шабат  каждую  пятницу  приходят  около  40  человек.  Концерты  к  еврейским  праздникам  проходят  в престижных залах  столичных театров,  филармонии и  собирают  свыше  1000  зрителей.  В  них  принимают   участие   популярные   ансамбли,   музыкальные   коллективы  и  исполнители.

Еженедельные воскресные   программы,   а  это  разнообразные  лекции,  беседы,  концерты,  встречи  с  известными  деятелями  науки  и  культуры,  пользуются  большой  популярностью у кишиневцев.  Большое внимание в своей  работе уделяется  совместным  программам,  сотрудничеству  практически  со  всеми   еврейскими  организациями  Кишинева.

Состоялась премьера театра кукол «Пуримские истории» (режиссер  Александра  Таранова-Касиан). Этот спектакль был показан волонтерам и подопечным  хэсэда, ученикам школ, и воспитанникам детского сада Кишинева.

Спектакли театра кукол  и  большие  концертные программы были показаны в хэсэдах Рыбницы,  Дубоссар и других  городах  республики.

Действует  кинолекторий. Им руководит  киновед, член Союза кинематографистов СССР и РМ Элеонора Леошкевич – правая рука  и единомышленник директора клуба. Такой  объем  работы  возможен  только  при  самой  активной помощи замечательных  волонтеров. Стелла Хармелина   и  Элеонора  Леошкевич  организовывают  и  проводят  праздничные концерты,  посвященные  Рош-а-Шана,  и  другие  мероприятия.

За 1998 год в клубе «Золотой возраст» было проведено более  100 мероприятий,  общее число посещений превышает 7700. 

«Мокед Лакашиш» (руководитель службы Марина Давидова).Разнообразию сервиса может позавидовать любой Дом быта: ремонт обуви,  заточка металлических и режущих предметов, лужение кухонной утвари, мелкие  сантехнические,   плотницкие   работы,  починка  бытовых  электроприборов,  установка на  дому  держателей,  поручней  и  стоек.  А  сколько  радости  приносят  теплые  и  сердечные  поздравления с днями рождения,  юбилейными  датами,  еврейскими праздниками!  Работники  телефона  доверия  не  просто  слушают  своего  собеседника,  а проявят искренний интерес к его личности,  понимание и сочувствие нуждам  и  проблемам.  А  на горячем и  контактном  телефонах  не  только дадут исчерпывающую информацию,  но и подскажут,  как  лучше и быстрее решить различные вопросы.

По необходимости проводится ремонт мелких бытовых приборов, обуви, телевизоров, холодильников и т.д. Для тех, кто не может самостоятельно выходить из дому – услуги парикмахеров. Осуществляется доставка еврейских газет на дом.

Новым видом услуг стала установка звонка или телефонного аппарата со световым сигналом,  либо установка дополнительного звонка там,  где  люди с ослабленным слухом проводят большую часть времени.  Изготавливаются  тренажеры, приспособления для больных, перенесших инсульт, переломом шейки  бедра,  для  людей  с  нарушением  моторики – и не  только   в   целях  реабилитации,  но и для включения в активную повседневную жизнь.  Всего лишь за  первый  квартал  1999  года  подобные  услуги  были  оказаны   свыше  800  подопечным.

«Мокед Лакашиш»  работает  в  тесном  контакте  с  другими   отделами  благотворительного   центра. Ассортимент включает свыше 25 бытовых услуг, но это еще не предел. Создана и  оборудована  мастерская  по  ремонту,  которая  оснащена  набором различных инструментов,  верстаков,  что позволяет охватить большее  число нуждающихся.

«Зимняя помощь» (руководитель программы Роза Фельдман) -  это относительно новая благотворительная программа  и связано ее появление с возможностями,  предоставленными хэсэдам  Молдовы  грантом Фонда по материальным претензиям евреев к Германии (Фонд Клеймс Конференс).

Уже в первую зиму (1997 год) существования программы 766 подопечных, нуждающиеся  в теплых вещах были обеспечены одеялами,  безрукавками,  байковыми рубашками и  халатами,  шарфами,  вязаными  тапочками и носками.  Кроме Кишинева «Зимняя помощь»  была доставлена  подопечным  в  Стрэшень,  Ниспорень,  Криулень,  Кожушна,  Кетрос,   входящие   в   сферу  деятельности  «Хэсэда  Иегуда».  В   числе   подопечных,   обеспеченных   этим видом   помощи,  приоритетное место занимают бывшие узники гетто и концлагарей,  инвалиды и  ветераны войны и другие  жертвы  фашизма,  а  также  лица,  прикованные  к  постели   или   с   ограниченной  подвижностью. При  составлении  списков  работниками «Хэсэда» были учтены пожелания из 600 опросных листов, а также  списки  нуждающихся,  предоставленные  Ассоциацией  бывших узников гетто и  концлагерей и  организацией  ветеранов  войны.  Кроме  вещей,  поступающих  непосредственно    через    «Джойнт»,  хэсэд,   часть   изделий   была  непосредственно заказана на фабриках-изготовителях с каждым годом эта программа расширяется.  Всего в течение  1999 года  подопечным  была  распределена гуманитарная и «зимняя» помощь в количестве  3500 единиц, более 150 вязаных вещей были  изготовлены  волонтерами  из  кружка  «Клубочек-моточек» клуба «Золотой возраст». Были и подарки от частных лиц. На периферии, там, где это требуется, приоритетным в этой программе является помощь топливом для обогрева жилищ.

«Хэсэд на колесах» (руководитель программы Александр Худис) – это новая программа, ориентированная на то, чтобы услуги хэсэда были доступны каждому нуждающемуся еврею, проживающему на периферии. Так, до сих пор, такие подопечные, проживающие в южных и центральных районах республики, относительно удаленных от Кишинева, получали только посылки и зимнюю помощь. Теперь они имеют возможность пользоваться практически всеми услугами, предоставляемыми хэсэдом, включая различные виды питания и медицинскую помощь. Они доставляются подопечным транспортом хэсэда. В необходимых случаях организовывается уход на дому. В рамках программы осуществляются и клубные мероприятия. Для реализации программы  создана специальная группа и разработаны 6 маршрутов, по которым регулярно происходят визиты в 14 населенных пунктов периферии.

Волонтеры хэсэда (бригадир волонтеров Павел Гулькович). Со дня открытия Центра с полной отдачей  своих  сил трудятся волонтеры.  Энтузиазм и желание помогать людям - вот что  ведет в ряды волонтеров все новых добровольцев. Волонтеры разных  профессий  и  специальностей работают в  «Хэсэд  Иегуда»  по  зову  сердца,  бескорыстно  отдавая свои силы,  умение и время тем, кто в этом нуждается. Очевидна роль волонтерского движения в возрождении национальных традиций, моральной реабилитации самих волонтеров, которые возвращаются к активному образу жизни, чувствуют свою нужность и полезность другим людям. Важным фактором укрепления связи поколений служит участие детей в волонтерском движении. Большинство сотрудников хэсэда начали свой путь в еврейской благотворительности с волонтерского движения.

В хэсэде они  оказывают  подопечным  медицинскую  помощь  и  юридические   консультации,  ремонтируют  обувь  и  бытовую  технику,  оказывают парикмахерские услуги. Сейчас таких энтузиастов в хэсэде 174 человека.

Они оказывают помощь в проведении встреч в «Теплом доме»  и  клубе  «Золотой  возраст»;  в  отделе  проката медицинского оборудования помогают подобрать  необходимый мединвентарь; оказывают подопечным помощь на дому; работают на  телефоне доверия. Работы в   «Хэсэд   Иегуда»  хватает,  и  немногочисленный  коллектив  сотрудников вместе со всеми  не  останавливается  на  достигнутом,  а  все  активнее  изыскивает новые варианты и программы,  направленные на заботу о  пожилых  людях.  «Хэсэд  Иегуда»  возвращает  веру  в  жизнь,  воспитывает  уважение к своему народу, открыт для всех, кто нуждается в помощи.

Посещающим хэсэд  нет  нужды выстаивать утомительные длинные очереди в  юридических консультациях города:  юристы-волонтеры Нина Черная и Израиль Разумный всегда дадут нужный совет и помогут разобраться в самых запутанных ситуациях.

 Объем публикации  не  позволяет,  к  сожалению,  перечислить  всех   тех  волонтеров, кто   своим  самоотверженным   трудом   создал   доброе   имя  благотворительному центру.  Все же  мы  не  можем  не  упомянуть  хотя  бы  некоторых из  тех,  кто  за  эти  годы вписал свое имя в историю  еврейской благотворительности Молдовы.  С первых дней в  их  число  входят   Павел   Гулькович,   автор   многих   публикаций   в  республиканской печати, Ада Утлова и многие, многие другие.

 Вот что пишут об Аде Яковлевне подопечные хэсэда: «Любимая и любящая  мама и бабушка,  она  находит  время  и  душевные  силы  для  того,  чтобы  участвовать  в  работе  «Мокед  Лакашиш»,  одной  из наших служб по оказанию  помощи пожилым людям.  А как же можно было бы оказывать помощь, если бы не  было информации о тех,  кто в ней нуждается?  Вот Ада Яковлевна и собирает  эти  сведения.  Она  следит  за  порядком  в  документации.  За  четкость  аккуратность и внимательность ей благодарны все работники  хэсэда.  Дом Ады Яковлевны -  Теплый  дом.  Каждую  неделю  собираются  в  нем  ветераны  Великой  Отечественной  войны.  Радушная  хозяйка  украшает  это  общество.  Она умеет найти доброе слово для  каждого  и  так  организовать  встречу, чтобы интересно было всем». 

Большое внимание уделяется поощрению волонтеров: дни волонтеров, гостиные, дни рождения и юбилеи, подарки к праздникам, внеочередные медицинские консультации, предоставление отдыха в пансионате, освещение деятельности волонтеров и поздравления с днем рождения в газете «Хэсэд Иегуда».

Существенным шагом в развитии волонтерского движения стало создание территориального волонтерского центра «Рышкань»

В марте 1998г. по предложению «Джойнта» и руководства «Хэсэд Иегуда» совет волонтёров хэсэда приступил к созданию волонтёрского центра. Была арендована 3-х комнатная квартира. К открытию, которое состоялось  в апреле 1998 года, было отремонтировано помещение, подготовлена мебель (столы, стулья), подобраны плакаты, литература.

Основной целью создания центра является: приближение усилиями волонтеров услуг хэсэда к удаленным микрорайонам Рышкановка и Чеканы, в которых проживает более 700 подопечных, большинству из которых очень трудно посещать хэсэд по состоянию здоровья.

В центре организована еврейская гостиная, в которой проводится по пятницам Каббалат-шабат, по воскресеньям «Клуб еврейских традиций», встречи с интересными людьми, беседы и консультации юристов, врачей, праздничные мероприятия еврейского календаря, памятные даты Холокоста, Второй мировой войны, истории Израиля. По воскресениям, вторникам, средам и четвергам работают «Тёплые дома» для узников концлагерей и гетто, для слепых и слабовидящих, для глухонемых и слабослышащих и волонтёров центра.

В Волонтёрском центре работают кружки для подопечных: по изучению иврита, английского языка, рукоделия, домоводства, еврейской кухни.

Оборудован медицинский кабинет, в котором ежедневно, кроме субботы, принимают волонтёры-врачи (терапевт, кардиолог, гастролог, невропатолог, уролог), при необходимости привлекаются для консультации подопечных и волонтёры-врачи других специальностей. Здесь же подопечным выписываются рецепты на бесплатное получение лекарств.

В медицинском кабинете оборудована выставка медицинского оборудования, имеющегося в хэсэде, которое выдаётся напрокат и обеспечивается здесь же по заявкам подопечных. Раз в неделю дежурят кураторы отдела патронажа Рышкановки и Чекан. Ежемесячно выдаются продуктовые посылки для жителей районов Рышкановка и Чеканы. В настоящее время в центре работают 24  волонтёра.

 По словам  директора  «Хэсэда Иегуда» Льва Гинейзора постоянно растет сотрудничество с  другими благотворительными организациями и учреждениями.  Наиболее тесные отношения установились с Фондом «Брэндушеле сперанций» («Ростки надежды»), Фондом социальной  защиты  семьи и детства,  Республиканским специализированным домом  ребенка,  школой-интернатом N2, Домом престарелых и др., которым совместно  с  «Джойнтом»  оказывалась  гуманитарная  помощь.  При посредничестве  «Хэсэда  Иегуда» и  «Джойнта» еврейский благотворительный фонд «Р’файейну» и  «Каунтерпарт  интернешнл»  передали  медоборудование и медицинские препараты Республиканскому  центру матери и ребенка,  онкоинституту,  городским  больницам  N4  и  N5,  детской  больнице  им.  Игнатенко,  а  также ряду лечебных учреждений в   Бельцы, Оргеев, Леово, Чимишлия, Страшены, Штефан Водэ.

В 1997 году  хэсэды были созданы и в других городах Молдовы. Всего на периферии функционирует 4 хэсэда и 3 мини-хэсэда:        

1. Бельцы - «Хэсэд Яаков».

800 подопечных.   

Директор    -    Роза   Бердичевер, председатель   Общественного совета - Игорь Гурвич.

Действующие программы:

  Питания: посылки,   обеды   в   столовой,   «обеды    на    колесах»,  продовольственные наборы. Руководитель программы питания - Виктор Пушенко.

  Патронаж - руководитель программы Тепер Лидия.  Клубные  программы  -  руководитель  Людмила Цинман.  Программа «Хэсэд на колесах» - руководитель  программы Альтман Алик. Такая программа существует только в двух «Хэсэдах»  - Кишиневе и Бельцах.  «Хэсэд Яаков» обслуживает подопечных 20-ти населенных  пунктов Севера Молдовы.

  Дневной центр  -  руководитель  программы  Бронислава Кац.  Программа  впервые в Молдове внедрена в Бельцах.  На основе полученного  опыта  будет  внедрена в других «Хэсэдах» республики

 Другие программы: медицина,     прокат     реабилитационного  оборудования, «Мокед», «Теплые дома», «Зимняя помощь».

2. Тирасполь - «Хэсэд Хана»

620 подопечных.   

Директор    -   Анна   Кондращенко,   председатель   Общественного совета - Александр Коган.

Программы: Программы питания:  посылки,  обеды в столовой  хэсэда,  «Обеды  на  колесах», «Кухня на дому» в Днестровске. Руководитель – Людмила Серебреникова.

Патронаж - руководитель Изабелла  Иова.  Клубные  программы,  «Теплые  дома»,   прокат   реабилитационного   оборудования,  «Мокед»,  медицинские  программы, «Зимняя помощь».

3. Бендеры - «Хэсэд Иосиф»

400 подопечных.  

Директор    -    Владимир   Гурьев,   председатель Общественного совета - Семен Вайнштейн.

Программы: Программы питания: обеды в столовой, «Обеды на колесах», руководитель  Валентина Плаксина

Патронаж -  руководитель  -  Рашель Хильтова.  Клубные  программы  -  руководитель Зинаида Векслер. «Теплые дома», прокат реабилитационного  оборудования, «Мокед», медицина, «Зимняя помощь».

4. Рыбница - «Хэсэд Рахель».

280 подопечных. 

Директор - Раиса Акулова. председатель Общественного  совета - Захар Левентул.

Программы: Питания: посылки,  «Обеды на колесах», «Продуктовые наборы», руководитель - Зинаида Смирнова.

Патронаж -  руководитель  Елизавета  Боковская.  Клубные   программы,  «Теплые дома»,  прокат реабилитационного оборудования,  медицина,  «Зимняя  помощь», «Мокед».

5. Сороки - мини-хэсэд

75 подопечных.

Руководитель социальных программ - Захар Дороховский.

Программы: Питания: посылки, обеды в столовой, руководитель - Леонид Рачковский.

Патронаж - руководитель Фаина Гриншпун.  «Теплые дома», клубы, прокат  реабилитационного оборудования, «Зимняя помощь», медицина, «Мокед».

6. Оргеев - мини-хэсэд.

80 подопечных.

Руководитель социальных программ - Семен Рапопорт.

Программы: Питания: посылки,  «Кухня на дому» и «Обеды на колесах», руководитель  - Маргарита Шехтер.

Патронаж – руководитель Галина Заброцкая. Клубы, прокат реабилитационного оборудования, «Мокед», «Зимняя помощь», медицина.

7. Дубоссары - мини-хэсэд.

65 подопечных.

Руководитель социальных программ - Иосиф Вакс.

Программы: Питания: посылки,  обеды в столовой, «Обеды на колесах», руководитель - Анна Воронина.

Патронаж - руководитель Елизавета Аронова.

Клуб, «Мокед»,   прокат   реабилитационного   оборудования,   «Зимняя помощь», медицина.

Ориентируясь на опыт «Хэсэд Иегуда» и достижения других благотворительных центров, учась друг у друга, опираясь на добрую волю и активность многочисленных волонтеров, хэсэды периферии стремятся постоянно расширять количество и повышать качество предоставляемых услуг. В Бельцах, как и в Кишиневе, функционирует программа «Хэсэд на колесах”, обслуживающая подопечных северных районов страны. «Хэсэд Яаков» первый в Молдове открыл программу «Дневной центр», где еженедельно собирается пять групп пожилых людей. Пятьдесят подопечных  с ограниченной подвижностью получили возможность впервые за последние годы выйти за пределы своих квартир, получить медицинские консультации и лечение, воспользоваться всеми работающими в хэсэде программами. Планируется создать подобные центры и  в других хэсэдах Молдовы.

Хэсэды поддерживают постоянный контакт между собой, проводят совместные мероприятия. 6 декабря  1999 года, например, в Кишиневе собрались представители всех хэсэдов страны, чтобы вместе отметить праздник Ханука. В праздничном концерте участвовали  и представители самодеятельных коллективов благотворительных центров. В фойе театра имени А.П.Чехова (здание бывшей хоральной синагоги) была развернута выставка фотографий, образцов продукции клубных кружков, информирующих собравшихся о некоторых итогах своей благотворительной деятельности.

Учитывая возросшую роль хэсэда в общинной жизни, правление Ассоциации еврейских организаций и общин РМ, по инициативе его председателя Семена Шойхета, в ноябре 1999 года обсудило вопрос об усилении сотрудничества хэсэдов и других еврейских организаций, действующих в Молдове.

В феврале  1998  года  по  инициативе Института Социальных и Общинных  Работников (ИСОР) Санкт-Петербурга  при  участии  региональных  институтов  было  проведено  обширное социологическое исследование в хэсэдах различных  регионов СНГ.  Анкеты,  централизованно разработанные в ИСОР, включали как  вопросы,   касающиеся   широкого   спектра   благотворительных   программ,  осуществляемых Хэсэдами, так и общие социально-экономические параметры.

Это исследование охватило также хэсэды в Кишиневе и Бельцах. В опросе  приняло участие 500  человек  (300  в  Кишиневе,  200  в  Бельцах).  Опрос  осуществляли   местные   профессиональные   интервьюеры   методом   личных  контактов, обработку данных проводил санкт-петербургский ИСОР.

Результаты опроса отразили некоторую специфику молдавской еврейской общины в целом. Так, еврейская община Молдовы представляет собой  сегодня  своеобразное  и  одно из наиболее организованных еврейских сообществ СНГ.  Ей присущи такие  характерные черты, как:

       -   меньшая ассимиляция по сравнению с другими общинами СНГ;

       - сохранность преемственности  между  высокоорганизованной  довоенной  общиной и ее нынешней преемницей;

       - компактность и концентрированность проживания еврейского  населения  республики;

       - постоянные связи  между  основными  еврейскими  общинами  благодаря  небольшим размерам государства.

Эта специфика  наблюдается  на  общем  социально-демографическом фоне  еврейского населения,  в целом аналогичном другим странам СНГ,  а  именно:  значительный процент пожилого населения,  тяжелое экономическое положение,  развал  государственной   системы   социальной   помощи   и   медицинского  обслуживания,  глубокое  социальное  расслоение.  В связи с перечисленными  выше факторами продолжается алия и эмиграция из страны.

Данные причины порождают серьезные проблемы,  стоящие перед еврейской  общиной.  Среди  них:  острая  необходимость  удовлетворения  элементарных  потребностей  нуждающихся,  дефицит  общения  и  духовная  изолированность  вследствие разрыва прежних связей и круга общения.

Вышесказанное объясняет  тот  факт,  что  для пожилых людей в Молдове  хэсэд выполняет не только благотворительную и  социальную  функцию,  но  и  функцию   еврейского  клуба  в  широком  смысле  слова.  Отсюда,  как  нам  представляется,  проистекают существенные отличия в восприятии  той  роли,  которую  ожидают  от  хэсэда  клиенты  в Молдове и,  например,  в России и  Беларуси, что во многом подкрепляется результатами исследования.

По всем   основным   позициям,   отражающим   социально-экономическое  положение еврейского населения,  Молдова значительно  отстает  от  России,  уступает Беларуси и Украине,  но опережает закавказские республики. На наш  взгляд, такое положение отражает реальную ситуацию.

По основным  показателям,  нашедшим  отражение  в  опросе,  Кишинев и  Бельцы  близки  друг  к   другу.   Различия   касаются   главным   образом  имущественных и инфраструктурных возможностей,  что естественно,  учитывая  разницу в статусе городов и экономической ситуации в них.

 Наряду с Грузией Молдова обладает  наиболее  «молодыми»  по  возрасту  клиентами  хэсэда,  причем клиенты в Бельцах существенно моложе клиентов в  Кишиневе (13,3%  опрошенных против 9,6%  в Кишиневе).  На наш  взгляд,  это  связано  и  со  структурой  населения  в  соответствующих  странах - евреи  являются  частью  этой  структуры  и  на  них  распространяются  и   общие  параметры, и с внутренней структурой еврейских общин. Об этом же говорит и  следующий показатель.  По количеству клиентов,  состоящих в браке, Молдова  также  занимает второе (после Грузии) место,  в среднем на 10%  превосходя  аналогичный показатель в славянских республиках.

Экономическая ситуация. К сожалению, экономические показатели 1998 года ограниченно  применимы  сейчас в связи с тем, что экономическая ситуация в странах СНГ существенно  ухудшилась  за  время,  прошедшее  со  времени  проведения  опроса, в результате августовского кризиса.

       Анализируя данные опроса,  можно выделить следующее.  По  доходам  на  душу населения клиенты Хэсэдов Молдовы занимали 4-ое место,  незначительно  опережая Грузию и  Азербайджан.  Лишь  5-6%  опрошенных  в  Молдове  имели  месячный доход выше,  чем средний по СНГ, а более 50% имели месячный доход ниже необходимого прожиточного минимума. В Бельцах   соответствующие  показатели значительно ниже чем в Кишиневе.  Высокие доходы получали менее  4%  опрошенных (в Кишиневе около 7%),  а низкие - более 55%. Даже при том,  что  стоимость  жизни  в  Бельцах  ниже чем в Кишиневе,  доходы подопечных в  Бельцах меньше,  чем  это  необходимо  для  минимального  жизнеобеспечения.

   Разница  в  доходах  предполагает  и существенные различия в покупательной  способности.  Если  по  Молдове  могли  приобрести   зимнюю   одежду   22%  опрошенных,  то  в Бельцах всего 15%,  если по республике могли приобрести  зимнюю обувь 16%, то в Бельцах всего 13%.

   Обращает на  себя  внимание  ответ  на вопрос о регулярных источниках  помощи клиентам.  В Молдове 99,6% (наибольший показатель среди всех стран)  ответили,  что  единственным  источником  помощи является хэсэд,  и вообще  никто не отметил государственные социальные службы (в России  более  21%).  Таким  образом,  в  условиях фактической нищеты структуры хэсэда для многих  являются единственным источником поддержания жизни.

 Состояние здоровья опрошенных в европейских республиках СНГ не  имеет  значительных  отличий  друг от друга.  Также в европейских республиках нет  серьезных отличий в ответе на вопрос об изменениях в  состоянии  здоровья.

При  этом  показатели  в  Кишиневе и Бельцах практически не имеют отличий.  По-видимому,  полученные  результаты  вообще  характерны   для   исследуемой  возрастной группы с учетом общих структурных характеристик социума.

Значительно больший интерес,  на наш взгляд,  представляют  ответы  о  «прикладных»    характеристиках    здравоохранения,   т.е.   о   состоянии  амбулаторного   и   больничного   обслуживания.   При   этом    показатели  «необходимость госпитализации» и «факт госпитализации в течение последнего  года» полностью коррелируют  с  общими  показателями  состояния  здоровья,  описанными в предыдущем абзаце. Существенные различия проявляются в ответе  на вопрос о стоимости пребывания в больнице.  Значительные различия  между  Россией  и  Украиной  (более 75%  не платили за пребывание в больнице и за  медикаменты),  Молдовой  (примерно  поровну  платили  и  не   платили)   и  закавказскими  республиками  (более  70%  платили  за  лечение).

При этом  кишиневские показатели приближаются к российско-украинским,  а  бельцкие  к  закавказским.  Очевидно,  что такие существенные различия в первую очередь  были связаны с состоянием городского бюджета и возможностью  субсидировать  лечебные  учреждения.  По-видимому,  именно  стоимость  медицинских  услуг  предполагает отношение респондентов  к  возможности  получить  необходимые  медицинские  услуги.  Так,  в  более  80%  (самый высокий показатель среди  европейских республик) опрошенных по Молдове сообщили, что для них не была  произведена  необходимая  госпитализация  в  связи  с  плохими условиями в  больнице либо в связи с отсутствием средств.

Говоря о состоянии медицинской сферы, следует подчеркнуть, что упомянутые проблемы значительно обострились за время, прошедшее с даты проведения опроса в 1998 году. Основным фактом явилось Постановление Правительства Республики Молдова от 4 августа 1999г. о переводе подавляющего большинства медицинских услуг на платную основу. «Узаконив» платную форму предоставления медицинской помощи ( при практическом отсутствии льгот для пенсионеров), данное Постановление сделало большинство медицинских услуг недоступными для подопечных хэсэда.

Такая ситуация предполагает гораздо большую роль хэсэда в обеспечении  медуслуг в сравнении с другими республиками.  Еще год назад ответы на  те  вопросы,  где  речь  шла об источниках предоставления необходимых медикаментов,  медтехники и  услуг  терапевта,  показали, что Молдова  является  абсолютным  лидером  по   количеству  опрошенных,  получающих необходимые услуги через хэсэд.  Таким образом,  в  Молдове  роль  хэсэда  в  обеспечении  основными   медицинскими   услугами  объективно,  в  связи с положением в стране (опрос зафиксировал именно это)  существенно выше, чем в других республиках.

Общение с хэсэдом. В Молдове 28% подопечных  еженедельно разговаривают с волонтерами хэсэда,  что в  2,5 раза превышает аналогичный показатель в России.  Причем в Бельцах этот  показатель еще выше и равен 42%. По относительному показателю «разговоры с  хэсэдом  /  общее  кол-во разговоров» Молдова является абсолютным лидером,  т.е.  опять мы сталкиваемся с большей,  чем где-либо в другом месте, ролью  хэсэда.  Это непосредственно подтверждается в ответах на вопросы о помощи,  получаемой из государственных социальных служб.  Более  78%  опрошенных  в  Молдове  не  получают  помощь из государственных социальных организаций (в  России 58%,  Украине 65%), но 50% получают аналогичную помощь от еврейских  организаций  (в  России  10%,  Украине  15%).  Это  же подтверждается всем  комплексом вопросов о деятельности Хэсэда.

       В Молдове  самый высокий показатель посещаемости клиентов волонтерами  по запросам (5 посещений на 1 отказ,  в России 2 посещения на 3 отказа,  в  Украине 7 посещений на 2 отказа),  то есть, на наш взгляд, можно сказать о  том,  что  отношения  между  системой  хэсэда  и  подопечными  в   Молдове  принципиально различается, например, от российской и, пожалуй, ближе всего  к  украинской.  Речь  идет  о  том,  что  роль  хэсэдов   в   Молдове   не  ограничивается  благотворительностью,  а  сами  хэсэды  являются  центрами  коммуникаций и выполняют  роль  еврейского  клуба  для  пожилых  людей.  В  Молдове  задействованность  подопечных  в  деятельности различных структур  хэсэда гораздо выше,  чем в других европейских республиках,  таким образом  можно  говорить  о  существовании  обратной  связи,  что в меньшей степени  присутствует в России и в Украине.

       Проведенный опрос   позволяет   дать   широкую   развернутую   картину  деятельности еврейских благотворительных организаций в СНГ и  конкретно  в  Молдове.  Однако,  на наш взгляд, формат исследования заранее предполагает  определенные недостатки. Время обработки анкет и подведения итогов таково,  что многие параметры,  зависимые от ситуации,  перестают быть актуальными.

             Так,  если экономический кризис затронул  все  страны  примерно  в  равной  степени,  то введение в Молдове платной медицины с 1999 года,  существенно  меняет всю систему  приоритетов.  Многие  модельные  вопросы  -  различные  программы хэсэда,  неформальные моменты и т.д.  имеют существенную местную  специфику и их очень трудно отследить  в  рамках  унифицированной  анкеты.  Поэтому такого рода исследования,  на наш взгляд,  целесообразно проводить  не чаще одного раза  в  два-три  года,  ограничиваясь  в  промежутке проведением экспресс-опросов  или  другими аналогичными исследованиями.  В  противном случае часть вопросов, имеющих приоритетное значение, например в  Молдове, не находит достаточного отражения в исследовании.

Развитие благотворительной деятельности среди евреев Молдовы требует больших материальных средств.

Кишиневский хэсэд создавался, главным образом на средства «Джойнта», который одновременно, практически, финансировал службы милосердия и в других городах.

С 1997 года главным спонсором хэсэдов стал Фонд Клеймс Конференс. Его благотворительная помощь обращена, главным образом, к пожилым людям, в первую очередь, жертвам фашизма.

Медицинская служба хэсэдов поддерживается программой консультанта «Джойнта» (Нью-Йорк) по медицинским вопросам доктора Теодора Майерса, оказывающего помощь медикаментами, а также уже упомянутой организацией «Еврейское Международное Здравоохранение», чье содействие медоборудованием, консультациями, медикаментами и тренингом местных специалистов высоко оценивается еврейской общественностью Молдовы.

В Кишиневе свой вклад в благотворительность вносит и группа местных спонсоров - деловых людей: Иосиф Ланис, Рубин Нападенский, Яков Тихман, Яков Аккерман, Владимир Синельников.

Тираспольскому хэсэду помогает еврейская конгрегация Чикаго «Бет Шалом». От нее поступили белье, одежда, обувь, электрокардиограф, слуховые аппараты, лекарства. На средства от благотворительных концертов чикагского кантора Стивена Стоера была приобретена автомашина для «Хэсэда Хана». Программу питания еврейской общины поддерживает и главный раввин Молдовы  Залман Лейб Абельский, спонсирующий субботние обеды.

Сорокская еврейская община время от времени получает средства на благотворительность от землячества сорочан в Соединенных Штатах и отдельных земляков из Израиля.

В Бэлць ежегодно приезжает анонимный спонсор из США. Только в 1999 г. он пожертвовал на благотворительность 20 000 лей.

Американский еврейский объединенный распределительный комитет, его ответственные представители: директор социальных программ «Джойнта» Амос Авгар, региональный директор программ «Джойнта»  на юге Украины и в Молдове Марина Фромер,  директор филиала «Джойнта» в Молдове Игаль Котлер, руководитель социальных программ «Джойнта» в Молдове Инна Котлер в тесном сотрудничестве с Ассоциацией еврейских организаций и общин Республики Молдова, ее председателем Семеном Шойхетом, с общественными советами благотворительных центров заботливо опекают хэсэды, способствуя совершенствованию их деятельности.

Игаль и Инна Котлер поддерживают постоянную связь со всеми благотворительными центрами. Во время частых посещений хэсэдов они вникают во все детали работы различных служб, содействуют продвижению новых программ, повышению профессионализма сотрудников, созданию в благотворительных центрах атмосферы творчества, открытости, дружелюбия, товарищества, взаимопомощи, терпимости, сосредоточения всех душевных сил на оказании помощи подопечным. 

Большую роль в развитии хэсэдов играют специалисты Иерусалимского центра «Джойнта»  координатор социальных программ «Джойнта» на юге Украины и в Молдове  Эмилия Слезингер, а также курирующие работу отдельных программ и служб Рут Авербух (служба ухода на дому), Вера Крижак (программ питания), Шуламит Гершович (использование медоборудования), Иосиф Шустер (программы «Зимняя помощь», «Хэсэд на колесах»), Яэль Калхайм (программа  ADL «Дневной центр») и др.

Важным звеном в способствовании развитию еврейской благотворительности в стране является социальный отдел филиала «Джойнта» в Молдове (руководитель отдела Ара Киппер , координаторы отдела инженеры и экономисты Алла Болбочану, Евгений Брик, Нина Коварская, Семен Вайсбейн). Взаимодействуя с местными еврейскими общинами, обществами еврейской культуры, другими организациями, всячески поощряя самостоятельность и поддерживая инициативу служб милосердия, отдел способствовал созданию хэсэдов, становлению и развитию их программ, превращению служб милосердия малых городов в мини-хэсэды. Во время плановых поездок работников отдела по городам Молдовы, они оказывают помощь в совершенствовании работы различных служб хэсэдов, во внедрении новых форм обслуживания подопечных. В бендерском хэсэде, к примеру, особое внимание было уделено отлаживанию работы патронажа. Формирование и налаживание новой перспективной программы «Продуктовые наборы» стало возможным во многом благодаря оперативной работе социального отдела. Отдел в известной степени содействует укреплению связей и координации деятельности хэсэдов. Социальный отдел в соответствии с условиями главного спонсора и требованиями «Джойнта» осуществляет контроль за деятельностью благотворительных центров. Анализ собранной информации и прогнозирование различных ситуаций позволяют социальному отделу деятельно участвовать и в планировании работы благотворительных центров. Социальный отдел помогает директорам хэсэдов создавать деловую и творческую обстановку в коллективах, организовывать профессиональную учебу сотрудников и волонтеров.

Именно потому, что от профессионального уровня сотрудников хэсэдов во многом зависит качество оказываемых ими услуг, все большее значение приобретает деятельность Санкт-Петербургского Института Социальных и Общинных работников (генеральный директор Бениямин Халлер),  и функционирующего с 1997 года филиала этого Института в Кишиневе, с 1998 года ставшего самостоятельным учебным заведением (директор Института Илья Вайсельбух).

Кишиневским Институтом социальных и общинных работников развернута интенсивная работа по обучению, повышению квалификации и обмену опытом персонала еврейских благотворительных, служб и организаций, а также волонтеров Молдовы и юга Украины..За три года им проведено около ста семинаров, в которых участвовало 2187  человек из  Молдовы, а также из Одессы, Николаева, Винницы, Киева, Кировограда, Севастополя, Ялты, Евпатории, Белгород-Днестровска, Херсона и др.

Только в 1999 году слушателями этих семинаров были директора хэсэдов, председатели и члены общественных Советов, бухгалтера, координаторы социальных отделов «Джойнта», работники службы Мокед, руководители отделов по уходу на дому, патронажные работники, директора клубов хэсэдов, ведущие и хозяева «теплых» и «открытых домов, врачи, представители образовательных структур, занимающиеся вопросами благотворительности, волонтеры. Тематика семинаров направлена на  овладение новейшими достижениями теории и практики социальной работы.  Кроме различной научной и практической  информации  в Кишиневском ИСОРе слушатели  овладевают принципами милосердия в общении с подопечными.

Для чтения лекций, проведения бесед, «круглых столов», организации тренингов, деловых игр и практических занятий в благотворительных учреждениях привлекаются высококвалифицированные специалисты - ученые и практические работники из Молдовы, Израиля, США и других стран.

Так, например, к проведению в третьей декаде октября 1999 года семинаров для врачей хэсэдов Молдовы и патронажных работников кишиневского хэсэда были привлечены профессор Ричард Бардак (США), доктор медицины Паулина Сирецкая (Израиль), медицинские сестры Рахэль Равэ и Вики Векслер из Израиля, заведующий кафедрой усовершенствования врачей Кишиневской медицинской академии Валерий Ревенко, директор блока медико-реабилитационных программ «Хэсэда Иегуда» Инна Худис, психолог Наталья Покатилова. Практикуемый в ходе семинаров опрос их участников, т.н. обратная связь, позволяет с учетом мнения слушателей корректировать программу обучения.

Изданная институтом брошюра Инны Худис «В помощь ухаживающему за тяжелобольным» была с интересом встречена работниками хэсэдов СНГ. Важным пособием для благотворительных центров и других общинных структур стал «Информационный сборник для еврейских благотворительных центров», в котором собраны наиболее важные нормативные документы.

Существенное значение для оптимизации благотворительной деятельности имеют организуемые Кишиневским ИСОР социологические опросы, выявляющие влияние социально-экономических факторов на уровень жизни еврейского населения Молдовы, степень удовлетворенности благотворительными программами, действующими в хэсэдах.

Работа Кишиневского Института во многом опирается на обобщение опыта первого в Молдове Кишиневского хэсэда, признанного одним из лучших в СНГ. Сотрудники этого благотворительного центра щедро делятся своим опытом, нередко выезжая в другие хэсэды. Частыми гостями хэсэдов СНГ являются Лев Гинейзор, Инна Худис, Стелла Хармелина, Элеонора Леошкевич, руководитель волонтеров «Хэсэда Иегуда» Павел Гулькович и другие. Первый директор «Хэсэда Иегуда» Абрам Кацап, передав в декабре 1996 года бразды руководства центром Льву Гинейзору, вскоре, уже будучи гражданином Израиля, руководил организацией хэсэдов в Севастополе и Симферополе, способствовал совершенствованию служб милосердия в Евпатории, Ялте, Феодосии, Керчи. Ныне он участвует в создании хэсэда в городе Николаеве.

Таким образом, за неполные десять лет еврейская благотворительность в Молдове из небольших групп и служб милосердия при ОЕК и религиозной общине превратилась в разветвленную сеть многопрофильных благотворительных центров – хэсэдов, обеспечивающих подавляющее большинство не только материальной помощью, но и способствующих их духовной реабилитации, возрождению идишкайт в стране. Неуклонно расширяется слой профессионалов – сотрудников хэсэдов и волонтеров, способствующих постоянному совершенствованию качества предоставляемых услуг.

Как живой, развивающийся организм, раскрывающий все новые грани благотворительности, хэсэды, наряду с культурными центрами, становятся все более существенным звеном еврейских организаций, одним из важных факторов национального возрождения и единения евреев, фактором, цементирующим общину.

Уважаемые читатели! Мы просим вас найти пару минут и оставить ваш отзыв о прочитанном материале или о веб-проекте в целом на специальной страничке в ЖЖ. Там же вы сможете поучаствовать в дискуссии с другими посетителями. Мы будем очень благодарны за вашу помощь в развитии портала!